4asoslov

Печальную новость увидел у oleg_gavrysh 

В храме Украинской православной церкви на Малом рынке в Запорожье сегодня, 28 июля, был взрыв. Об этом корреспонденту "РепортерUA" рассказал один из служителей взорванного храма.

-Возле двери в храм лежал сверток, на него никто не обращал внимания - он и взорвался. Взрывной волной снесло пол церкви внутри. Снаружи видны только разбитые стекла. При взрыве пострадала матушка. Ее с сильными ожогами и рваными ранами скорая увезла в пятую горбольницу, - рассказал служитель храма.

Как передает наш корреспондент, который находится на месте, к месту происшествия сбежалось много людей. Некоторые из них говорят, что живут за два квартала от произошедшего и слышали взрыв даже там.

На месте работают милиция, МЧС, медики. Также на месте работают взрывотехники. Не исключают, что взрыв может повториться. всех людей просят отойти на большое расстояние от храма.

Напомним, сегодня отмечают Крещение Руси.

Предлагаю завтра за службой всем вместе помолиться за Владимира Познера.  Конечно, не на проскомидии, а просто "по соглашению".


http://annaol-33.livejournal.com/189386.html

«…Нельзя пытаться сбалансировать межрелигиозные, межкультурные отношения путем отказа от религиозного наследия. К чему это приводит, мы знаем: вместе с исключением религии из жизни общества исключается нравственная составляющая, люди часто теряют человеческий облик… А в обществе киборгов может произойти все что угодно, и любой повод может взорвать общественный мир, в том числе и ложно понимаемые религиозные причины.

И мы уже сейчас видим, как построение многокультурного безбожного мира формирует гетто религиозных фанатиков. К ним относятся с порицанием, на них смотрят как на общественно опасные элементы, а они говорят: «Мы защищаем свою веру. Мы не хотим жить в этом обществе, мы с ним не согласны, мы формируем свою общину, свое гетто. Приходите к нам: у нас есть бутылки с зажигательной смесью. Мы сожжем все ваши автомобили, разобьем витрины, вам мало не покажется». И ведь это происходит не в средневековье — это происходит в современных цивилизованных странах, которые пытаются сбалансировать культуры и религиозные традиции, отказываясь от присутствия религии, веры в общественной жизни людей.

Очень важно подчеркнуть: всякие попытки искусственно интернационализировать людей, подключая мультикультурный контекст их жизни и исключая при этом религию, или, наоборот, всякие попытки сохранять религиозную и национальную идентичность в рамках гетто, делая это гетто враждебным по отношению к соседям и к другим, — все это не решение вопроса построения отношений между различными нациями и культурами.

Я отдаю себе отчет в том, что завтра же появятся критики, которые будут по-разному интерпретировать мои слова, — на каждый роток не накинешь платок. Но кто скажет, что не надо жить по закону Христову, тому самому закону, реализация которого приводила жизнь людей к гармонии и благополучию?..»

Из выступления Патриарха Кирилла на встрече с общественностью Одессы, 22 июля 2010 года.

Оригинал в ЖЖspk-observer

Картина художника Бориса Тревожного, увидел у ya_zaycheg

Пока в Уставе спорят, нужен ли блог Патриарху, позвольте представить другой официальный блог:



Блог Свято-Введенского ставропигиального мужского монастыря Оптина Пустынь

Благодаря расследованию, проведенному a_lisovaya выяснилось, что аккаунт действительно принадлежит Оптиной. 

Вот мне, например, приятно видеть в своей френдленте подобные вещи. Что называется, информация из первых рук.
Кстати, а есть ли у нас еще официальные блоги обителей? Помню, что-то такое делал Иверский монастырь на Валдае, но, кажется, там все затихло.

Originally posted by gasloff at Может ли появиться в ЖЖ блог Патриарха?

Выудил из комментариев в прекрасном репортаже с Валаама забавную кинематографическую историю:

Лет пять назад снимали мы кино в Суздале. "Исторически, прости Господи,художественно-документальное". По заказу 1 канала. Съемки были и в Покровском женском монастыре. Там, на его территории есть каменная "Приказная изба" http://www.museum.vladimir.ru/exhibition/suzdal/history_pokrov?menu=suzdal с пыточным как бы подземельем. Изба не монастырская, принадлежит музею. С музеем продюссер договорился за деньги, кстати, немалые. По плану в той избе в антураже 18 века снимали мы Евдокию Лопухину, в иночестве Елену. Играла ее Анька, известная ныне актриса. Переодели мы ее в инокиню, сняли несколько дублей ее встречи с майором Глебовым, которого впоследствии посадят на кол. Все происходило внутри этой каменной палатки, а вокруг нее - монастырь. Послушницы копаются в клумбах, монахини туда-сюда ходят, благолепно вокруг и пристойно.

Но у нас перерыв. Все расслабились. И не уследили. Анька выходит из избы как есть в клобуке и рясе, рясу задирает, достает из коротких шорт сигареты и закуривает... И эту дуру видят все!

Я думал нас вообще растерзают, такова была ярость насельниц монастыря. Аньку затолкали в избу, за камеры и софиты.
Прибежала одна матушка, другая. Я - автор фильма - пытаюсь объяснить, что мы снимаем вовсе не Покровский монастырь, не сегодняшнее время, никого не не трогаем, что дуру эту накажем. Меня не слушают. Еще как-то положение спасает местный пастух, игравший у нас палача из-за мастерского владения кнутом. Вот он сдерживал напор, демонстрируя кнут и потряхивая им время от времени.

Потом привели игуменью, доктора наук по женским болезням в миру, непререкаемый авторитет не только в монастыре. Она выдала пару подзатыльников своим, остальных разогнала по местам. Нас выслушала спокойно, улыбнулась, велела показать Аньку. Актрису держали двое операторов за руки, она от страху на ногах не стояла. Матушка опять улыбнулась, что-то в анькином наряде поправила, перекрестила ее и велела больше в монастыре и в монашеском облачении не курить.
Съемочный день был сорван, пришлось удовольствоваться теми дублями , что сняли до перерыва.

источник

У деревенского батюшки была очень старая машина, которая постоянно ломалась. Наконец, у нее заклинила водительская дверь. Заклинила так, что открыть ее можно было только снаружи. В общем, когда священник ездил один, он вылезал из авто через пассажирскую дверь. Обычно же матушка выходила из машины, обходила ее вокруг и снаружи открывала дверь своему мужу.

И вот, однажды поехали они по каким-то делам в епархию. Подъезжают, а на крыльце стоят несколько священников. Раздолбанная машина останавливается у здания епархиального управления, матушка выбегает из салона, открывает дверь батюшке.

С крыльца слышится дружный смех: "Ничего себе, отец, как ты свою жену воспитал"

P.S. К посту просится картинка, но я пока ничего такого не нашел )))

Этим летом довелось мне совершить вояж по нескольким городам в окрестностях Санкт-Петербурга. Точнее, это районные центры Псковской и Новгородской областей - традиционные места дачного отдыха жителей Северной Столицы. Разговаривал там со знакомыми батюшками, и они рассказали мне о летней тенденции. В период отпусков дачники из мегаполисов приобщаются к духовной жизни: начинают креститься, исповедоваться, причащаться, освящать дома, машины и прочее. С одной стороны, провинциальным храмам от этого только польза: дачники приносят в церковь деньги, которых тут довольно мало. Но некоторые священники думают иначе...

Вчера воскресная Литургия в храме, куда я приехал, началась на час позже обычного. Виной тому - те самые благочестивые дачники-петербуржцы, которых было на исповеди несколько человек. Все они исповедовались первый раз в жизни. Представляете, сколько нужно уделить внимания человеку, который в свои сорок с лишним лет пришел на исповедь в первый раз? Потом было Крещение - человек пятнадцать, и все приезжие.

Настоятель, с которым я общался после служба, поджимает плечами: "Они ведь совсем не ходят в храм у себя дома. Ссылаются на занятость, усталость, еще на что-то. А ведь с ними нужно работать"...

В общем, я, как говорится, много думал о феномене "дачного христианства", но толком ничего не придумал и решил просто написать об этом в ЖЖ.

Насмешила меня сегодня одна жизненная история. Рассказывает знакомый батюшка из райцентра:

После службы приходит в храм выпивший гражданин, и сразу к священнику с проблемой:

- Батюшка, у меня умерли сестра и тетка, давно уже. И завещали свечку поставить, Николаю Чудотворцу. Сам-то я атеист, но долг выполнить надо.

- Ну что же, поставьте.

- А что мне говорить при этом? Я ж не верующий!

- Тут уж я Вам не могу советовать. Можете поставить свечку молча.

Мужик продолжает светскую беседу. Спрашивает про "Мастера и Маргариту" Булгакова, потом еще о чем-то. Народ тем временем ропщет, ожидая священника: все со своими нуждами, издалека наблюдают за беседой в храме. Священник понимает, что разговор надо заканчивать. Нетрезвый гость тем временем продолжает:

- Батюшка! А вы Канта читали?

- Читал.

- И что думаете об этом?

- Ну, про Канта, давайте, в другой раз с Вами поговорим!

Мужик, торжествующе:

- Отец! Неужели я Вас в тупик поставил?